ИСЛАМ В ХАЗАРИИ (I)

УТВЕРЖДЕНИЕ ИСЛАМА В ХАЗАРИИ
Начало утверждение ислама в Восточной Европе и, прежде всего в Европейской России, связано с войнами, которые вели мусульмане во времена Омеййадов с хазарами. 

Последняя из кампаний окончилась полной победой мусульман и,  как результат, утверждением ислама на пространстве от Днепра до Урала, то есть на землях Хазарского каганата в качестве государственной религии.

Это случилось во времена правления Хишама ибн Абд ал-Малика в 737 году, когда Мерван - наместник Хишама в Адербайджане и Армении и будущий последний правитель Омеййадской империи (под именем Мерван II) - разгромил войско хазар где-то в междуречье Волги и Дона.

Принятие ислама хазарами и объясняет причины двукратного обращения хазар в иудаизм -  первый раз при кагане Булане в VIII веке, а второй при кагане Обадия уже в IX.  Удивительно, но,  несмотря на то, что  ответ лежит на поверхности,  многие историки, видимо, по идеологическим мотивам находили самые невероятные версии, объяснявшие причины обращения хазар в иудаизм дважды, игнорировали исламский период истории хазарского государства, на который ясно указывали арабские и персидские источники (ал Куфи, Ибн Асир, ал Балазури и др.).  При этом, господство ислама в Хазарии как раз приходилось на время между правлением кагана Булана и кагана (или царя) Обадия. В то же время,  о роли ислама и мусульман этой страны, оказывающих зачастую определяющее влияние на происходящие там политические процессы уже во время господства там иудаизма, академической наукой также уделялось мало внимания. Поэтому, вероятно, Хазарский каганат вошел в историю, в первую очередь, как исключительно иудейское государство... 

Действительно, каган Булан принимает иудаизм около 730 года, на чем сходятся большинство историков.  Спустя семь лет (в 737 году) Хазария, будучи разгромлена мусульманами вынуждена уже выбрать ислам, в качестве государственной религии. Это подтверждается и началом чеканки в Хазарии собственной монеты с исламской символикой и Шахадой, где местом чеканки указывается  «Арз(Ард) аль-Хазар» (Страна Хазар).  Прошло почти 100 лет пока иудаизм вновь начали насаждать в Хазарии во времена Обадия, что привело к гражданской войны в Каганате, которую следуют рассматривать, прежде всего как религиозную -  между мусульманами (восставшие "кабары")  и сторонниками иудаизма.  

Причины, по которым стала возможной реставрация иудаизма в Хазарии следует искать и в сложившейся в тот исторический период обстановке в исламском мире :

АББАСИДСКИЙ ПЕРЕВОРОТ И ХАЗАРИЯ

Гибель империи Омеййадов и масштабные междоусобицы в империи Аббасидов, которые сместили прежнюю династию и жестоко расправились с членами ее семьи в значительной степени внесли коррективы в процесс исламизации государства Хазар . 

Смена власти, имеющая далеко идущие последствия,  произошла  в  халифате 25 января 750 года, когда армия Марвана II, старавшегося преградить "чернознаменным" (сторонникам Аббасидов) путь в Месопотамию, потерпела сокрушительное поражение от Абу Муслима (выступавшего от имени Аббасидов) в битве на реке Большой Заб, северном притоке Тигра. В сражении погибло до трёхсот членов клана Омейядов — практически всё царское семейство. Марван II бежал через Даммаск, Палестину и Иордан в Египет, где был пойман и казнен 6 августа 750 года. 

В такой ситуации каган хазар, будучи мусульманином, как представляется, отказался признать легитимность новых  правителей большей части исламского мира из династии Аббасидов и стал в оппозицию к ним. (Подобным же образом поступили и правители Хорезма). 

Из арабских источников известно о длительной борьбе различных групп сторонников свергнутой династии Омеййадов таких как Сахсахийа и Даликийа, Закванийа и Рашидийа против Аббасидов, чья деятельность происходила именно в регионах Хорезма и Закавказья, то есть в землях, непосредственно соседствующих со страной Хазар, которая могла служить и их опорой.  Возможно также, что многие видные представители группировок, связанных личной преданностью с Омеййадами находили себе убежище в Хазарском Каганате, также как некоторым сыновьям Марвана удалось укрыться в Эфиопии, где погиб, сражаясь, Убайдалла, а наиболее удачливый из Омеййадов - Абд ар-Рахман, основал далеко на Западе, в Испании, Кордовский эмират в 756 году.

Таким образом исламская Хазария ставшая в оппозицию к Аббасидам, с одной стороны стремиться к полной независимости, а с другой, лишается поддержки правителей основной части исламского мира, напротив усиливает собственную антиисламскую партию. Не исключено, что последняя также находит даже поддержку и у  Аббасидов.

продолжение следует...